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             因梦:《洛员寒》手稿

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自绘《洛员寒》诗意(原作:46*1500cm)局部  在家道士(三奈山人)雍因梦

 

 

 

 

 

品我今朝宕中湘 悠悠忆原诸刘怨 民家唱期期孰当 圣人歌道道何见 意遂昆仑去有徨 情师洛水还无念 寒流处处戏威罡

 

益舆千里逢一阳

 

 

 

 

 

 
 

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自绘《洛员寒》诗意(全作:46*1500cm)局部  在家道士(三奈山人)雍因梦

筹网遂咏》

 

 

笔者:(在家道士)三奈山人雍因梦

2004.3.23

筹网遂咏》

原文译读

原文 译文

因梦羞知斗胆凭

默原五洲闻我行

道今聊古成悠趣

敢曰箫尧网际情

 我,带着点点羞涩;也带着笆斗一样大的胆。嗨,或许我的“胆”……?。

 默默地思虑,询问于四海与五洲——我的(网际)行径

 将“探讨”投向人类历史那千万年的过去;将“研讨”落脚于今朝,趣味层层悠悠

 哦,带着应当带的量,让箫尧成为网际景观的一部分!。

自疏:[原],探索。[闻],义与“问”通。“闻我行”,意即:我的所往如何?。[成],义与“层”通。

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《京载一说》

(含白话转译部分)

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《京载一说恒阳一阴后》局部 

《三川三月三》   [ 001]

…………………………………………

索道一乾坤     探索、述说那————遥远苍天、淳厚的大地,

谣台赤县魂     歌唱我那“中华”魂。

无为历历质     道家、儒家之“无为”的哲理,哦:“慎着”、“奥妙”又“高尚”的内涵;

有为悠悠敦     以及先民们的“伟绩”;民族的“源流”将长存于这个世界上。

乘望中岳舆     身处于都(曾经)称作“中岳”四座山峯的中间,

神州于肇论     中华——在这里开始!

…………………………………………

距今章拾万     距今约一百八十万的时候,

君若三川征     你如果在此(历史上曾经称作‘三川’的地方)行走,

元谋文化未     那就是“元谋文化”尚未、或许尚未开始的时候,

此境闻人声     这里,已经能够聆听到先民(原始人)们的声音。

屡屡青女送     送走了无数的岁月。

迟迟黄河     他们“迎”来了黄河。

遥观圻岩     这里,您向湖泊另亦方看去,对岸石头都是蓝的,哦,水面太宽,太宽了;

低觉坡壤赪     这里,您向(您自个儿)脚下看一看,哦,土壤原来都是“红”色的。

狩吴传处处     听,到处隐隐约约(原始)先民们狩猎时的大声吆喝;

炙香逸成成     闻,空气中飘逸作“炙肉”层层(阵阵)的香味。

能人胤在此     生活在这里的人类,那就是“能人”的后裔,

志遂曙猿贞     为了生存,意志像他们的祖先——“曙猿”一样坚定。

离素八百纪     经历了漫长漫长的日日夜夜,到了距今(大约)一百二十万年的时候。

时代划而晟     人类的“文化”又进入了一个“划时代”的时段。

…………………………………………

论顷时髦语     论论当今较为“时髦”的一句话,

文化五千庚     或许对炎、黄过度崇拜吧,——说什么中华文化“五千”年。

六十中变顾     是否如此?距今六千年的时候(人类)就不“文明”了么?

敢问谁家盟     那时侯的(人类文化)属于哪一个国度?回顾吧!好好回顾吧!!

石器时期者     无论是“旧”与“新”的石器使用者,

其裔京载生     他们的后代,至今绝对还生存在这个世界上,千千万万年之后仍将如此。

春秋非一代     历史不是“一代”或者是某“一”个时期!

岂可惟杰瞠     不能总向胜利者看齐——唯有“胜利”者才能“算”历史。

史若炎黄界     历史,尤其是“文明”如果只可以从炎、黄(时代)起算,

哲理实难衡     以哲理,牠的逻辑就不能“衡”而量之了。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

 恒阳一阴后   [002]

…………………………………………

氤岚逸雅     氤蕴、烟岚,隐逸着潺潺的流水,

郢鸟印渊谷     初夏时节,悠闲自在的鸟羣印翔于深渊峡谷,太自由了,无忧无虑的鸟羣,

曲曲坝水羞     多么美丽的坝水,她害“羞”了,哦,她不会“飞”翔在蓝天,

繇繇骊山朴     朴实骊山啊,您是否也有这种感觉?。

离今岁百万     尚在(距今)一百万年前,

此处人烟腹     先民们就在此生存了。

昼瞧剑齿象     白天能够看得到成群结队而且“悠悠自得”剑齿象;

夜聆三叉鹿     黑夜里可以聆听得到三叉鹿的鸣叫声。

朝征步步祈     迎着晨阳,默默祈祷;

夕返肩肩获     外出狩猎人,每当披着晚霞归来的时刻,看:收获在他们的肩膀上。

映云看东荆     映云里看着位于东方的荆山;

惊浪原西渎     于惊涛骇浪之中探索、询问着黄河,您,(黄河)多大年纪了?。

飂逗层层柳     飂,挑逗层层的杨柳;

霜戏幽幽鞠     霜,戏弄幽幽的欲静的菊花。

元月河朔时     黄河以北的秋天,

靺色竟双屋     王屋山、夏屋山,嘿,谁的“橙”色近标准?。

雁鸣千里霄     大雁,再见!

恒阳五阴穆     阿,美丽的恒山以南的地方。

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卅舍太行山   [003]

…………………………………………

目举万里睕     举目万里遥看那————山峯、湖泊、……还有那平川

时寒蕴更间     天凉了,似乎氤氲更近了。

岚衍周口店     烟岚衍衍周口店,哦,“中国猿人”(曾经在这里生存了几十万年)的故乡,

雪漫百花山     漫漫雪化百花山。

略读科考志     您,不妨略微读一读科学考古界的相关报道,

稍知故民艰     阿,先民们好不艰巨,

仁慈六聘尚     仁慈,方在“六聘山”(生活的时候)就已经被崇尚了,

典念世代闲     秩序的概念,而且已经形成————“后人”效法“先人”的习惯。

…………………………………………

瑟瑟西风去     西风去了;

迟迟东陆还     春天又来了,…………就这样,不只经历了多少多少回。

太行千里曰     千里太行山哦,

早为人珍班     在这里,“瑞”玉早就被人们视着为“吉祥”的象征。

长者思其度     长者,思虑着他们的风范,

少年惜所颜     少年们知道标致了,…………总是(乐意)佩戴着各种各样饰物。

日餐利在蚌     蚌肉食用了,“壳”,并没有被丢弃,哦,可以当餐具;

夜寝取于莞     莞草,加工了之后就是草席,岂不睡得更好?

是此先祖惠     只有那——先祖们世代所积累的智慧,纔有了现代人的聪明,

辛劳代代扳     啊,辛劳的祖先们的引导,感谢!我代表允许我代表的人们:感谢了!!

作者:(在家道士)因梦了詹

注:全诗共500首,将陆续与网际朋友们见面!

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